ਭੀਲ ਕੌਡੇ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਸਾਖੀ

ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਚਾਰੋਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵੱਲ ਚਾਰ ਉਦਾਸੀਆਂ ’ਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਭਾਈ ਮਰਦਾਨਾ ਜੀ ਓਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਨ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਆਪਣੀ ਇੱਕ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਥਾਂ ’ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਜਿੱਥੇ ਭੀਲ ਲੋਕ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਭੀਲ ਲੋਕ ਡੂੰਘੇ ਰੰਗ ਦੇ ਸਨ। ਓਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਹੀ ਬਹੁਤ ਡਰ ਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖ਼ੂਨ ਵਾਂਗ ਲਾਲੋ-ਲਾਲ ਲਿਸ਼ਕਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਚਮੜੀ ਲਪੇਟਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਲੋਕ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਫਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਸਨ।

ਇੱਕ ਵਾਰ ਭਾਈ ਮਰਦਾਨਾ ਜੀ ਇਕੱਲੇ ਹੀ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਨਿਕਲ ਗਏ ਸਨ ਤਾਂ ਓਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਆਦਮਖੋਰ ਭੀਲ ਕੌਡੇ ਨੇ ਫੜ੍ਹ ਲਿਆ। ਕੌਡਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਕੋਈ ਯਾਤਰੀ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫੜ ਲੈਂਦਾ ਸੀ। ਕੁਝ ਦਿਨ ਯਾਤਰੀ ਨੂੰ ਬੰਦੀ ਬਣਾ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਭੋਜਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਾਰ ਦਿੰਦਾ ਸੀ।


ਜਦੋਂ ਭਾਈ ਮਰਦਾਨਾ ਜੀ ਬਹੁਤ ਚਿਰ ਤਕ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਮੁੜੇ ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਹੋਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਜੰਗਲ ਪਹੁੰਚ ਗਏ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਇਲਾਹੀ ਮੁੱਖ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਿਆਂ ਹੀ ਕੌਡਾ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਕੰਬ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਉੱਤੇ ਐਨਾ ਨੂਰ ਤੇ ਨੇਕ ਭਾਵ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਵੇਖ ਉਸਦਾ ਕਠੋਰ ਮਨ ਪਿਘਲ ਗਿਆ।


ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਭਾਈ। ਮੇਰਾ ਸਾਥੀ ਕਿੱਥੇ ਹੈ ? ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਆਇਆ ਹਾਂ।” ਕੌਡੇ ਨੇ ਇਕਦਮ ਮਰਦਾਨਾ ਜੀ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸਨਮੁਖ ਲੈ ਆਇਆ।


ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਕੌਡੇ ਨੂੰ ਗਲਤ ਰਾਹ ਛੱਡਣ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਨੇਕ ਕਮਾਈ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਕੌਡੇ ਨੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਅੱਗੇ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਾਰੇਗਾ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਧਾਰਨ ਕਰੇਗਾ।


ਇਸ ਮਗਰੋਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਵਾਪਸ ਤਲਵੰਡੀ ਪਹੁੰਚੇ ਜਿੱਥੇ ਆਪ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਰਹੇ। ਕੁਝ ਚਿਰ ਬਾਅਦ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਮੁੜ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚ ਦਾ ਰਾਹ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਤੁਰ ਪਏ।

भील कौड़े को अच्छी शिक्षा देने वाली कहानी

श्री गुरु नानक नानक देव जी चारों दिशाओं में चार खड्डों में गये और इस दौरान भाई मर्दाना जी उनके साथ थे। अपनी एक यात्रा के दौरान गुरु साहिब उस स्थान पर पहुँचे जहाँ भील लोग रहते थे। भीलों का रंग काला था, वे बहुत डरावने दिखते थे क्योंकि उनकी आँखें खून की तरह लाल थीं और वे अपने शरीर पर जानवरों की खाल पहनते थे। ये लोग जंगली जानवरों और जंगली फलों का शिकार करके अपनी जीविका चलाते थे।

एक बार भाई मर्दाना जी अकेले जंगल में गये तो वहाँ उन्हें एक आदमखोर भील कौड़े ने पकड़ लिया। कौडा भी ऐसा ही करता था, जब भी यात्री जंगल से गुजरते थे तो उन्हें पकड़ लेते थे। वह यात्रियों को कुछ दिनों तक बंदी बनाए रखता था और फिर अपना भोजन बनाने के लिए उन्हें मार देता था।


जब भाई मरदाना जी काफी देर तक वापस नहीं आये तो गुरु साहिब चिंतित हो गये और उनकी तलाश में जंगल में चले गये। जैसे ही उन्होंने गुरु साहिब के दिव्य शीश को देखा, कौड़ा अपराध बोध से कांपने लगे क्योंकि उन्होंने पहले कभी किसी के चेहरे पर इतना हल्का और नेक भाव नहीं देखा था। यह देखकर उसका कठोर हृदय पिघल गया।


गुरु साहिब ने कहा, “भाई। मेरा साथी कहाँ है? मैं उसे वापस लेने आया हूँ।” कौड़े ने तुरंत मरदाना जी को बंधन से मुक्त किया और गुरु साहिब के सामने ले आये।


गुरु साहिब ने कौडे को गलत रास्ता छोड़कर नेक कमाई का जीवन जीने का निर्देश दिया। कौडे ने गुरु साहिब से वादा किया कि वह अब से किसी की हत्या नहीं करेगा और गुरु साहिब की शिक्षाओं को अपने जीवन में अपनाएगा।


इसके बाद गुरु साहिब विभिन्न स्थानों से होते हुए तलवंडी लौट आए, जहां वे कुछ समय के लिए अपने परिवार के साथ रहे। कुछ समय बाद गुरु साहिब फिर से अज्ञानता के अंधकार में फंसे लोगों को सत्य का मार्ग दिखाने के लिए चल पड़े।

The story of Bhil Kauda

The story of Bhil Kauda and Sri Guru Nanak Dev Ji is a powerful example of transformation and the impact of divine compassion. Kauda, a member of the Bhil tribe, known for his dark complexion and ferocious lifestyle, was a feared figure, living off hunting and even cannibalism. When Bhai Mardana, Guru Nanak’s devoted companion, was captured by Kauda during one of their travels, it seemed like a dire situation.

However, the story takes a miraculous turn when Guru Nanak himself, guided by his divine intuition, approached Kauda. Kauda, who was accustomed to treating travelers as prey, was immediately struck by the radiant and peaceful aura of Guru Nanak. His hardened heart softened, and he felt deep guilt and remorse for his actions.

Guru Nanak, with his infinite compassion, did not scold or condemn Kauda. Instead, he gently guided him towards a path of righteousness. Kauda, overwhelmed by Guru Nanak’s kindness and wisdom, freed Bhai Mardana and vowed to give up his violent ways, pledging to live a life based on honest and noble principles. This encounter illustrates how even the most seemingly lost souls can be redeemed through love, understanding, and the power of spiritual guidance.

This story also underscores one of Guru Nanak’s core teachings — that no one is beyond redemption, and that divine love and wisdom can bring transformation to even the darkest of hearts. It highlights Guru Nanak’s mission to uplift humanity, spread compassion, and encourage people to turn away from ignorance and violence.

ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਕੁੱਝ ਸੇਧ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ

ਹਾਸ ਰਸ ਦੇ ਮਨੁੱਖਤਾ-ਜਨਕ ਕੌਤਕ

ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕਈ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਾਖੀਆਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਵਾਸਤੇ ਸਹੀਂ ਪੂਰਨੇ ਪਾਉਣ ਲਈ ਉਹ ਕਈ ਵਾਰੀ ਹਾਸ-ਰਸ ਦੇ ਕੌਤਕ ਵੀ ਰਚ ਦਿੰਦੇ ਸਨ । ਸੁਭਾਵਿਕ ਹੀ ਇਨਸਾਨ ਹਾਸ-ਰਸ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵੱਲ ਪੂਰਾ ਧਿਆਨ ਦੇਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਕੌਤਕ ਦੀ ਰਾਹੀਂ ਸਿਖਾਈ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸੌਖੇ ਹੀ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ ਜੋਗਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਲਾਲਚ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਾਸੋ-ਹੀਣਤਾ
ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ। ਇਕ ਦਿਨ ਸਵੇਰ ਦੇ ਦੀਵਾਨ ਸਮੇਂ ਸਤਿਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਲਾਂਗਰੀਆਂ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਭੇਜਿਆ ਕਿ ਵਧੀਆ ਬਾਸਮਤੀ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਪੁਲਾਓ ਤਿਆਰ ਕਰੋ ਅਤੇ ਦੀਵਾਨ-ਅਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ ਆਓ। ਪੁਲਾਉ ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ, ਲਾਂਗਰੀ ਭਰੇ ਹੋਏ ਕੜਾਹੇ ਦੀਵਾਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਲੈ ਆਏ। ਸਤਿਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਅਨੰਦਪੁਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੁੱਤੇ ਇਕੱਠੇ ਕਰਾ ਕੇ ਉਸ ਪਲਾਉ ਉੱਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ। ਪਲਾਉ ਇਤਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਰੇ ਕੁੱਤੇ ਰੱਜ-ਰੱਜ ਕੇ ਵੀ ਖਾ ਲੈਂਦੇ, ਤਾਂ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਵਧ ਜਾਂਦਾ। ਪਰ ਕੁੱਤਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਈਰਖਾ ਵਾਲਾ ਸੁਭਾਅ ਵਰਤਿਆ। ਰਲ ਕੇ ਪੁਲਾਉ ਖਾਣ ਦੀ ਥਾਂ ਉਹਨਾਂ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਲੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਲੜ-ਲੜ ਕੇ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਹੂ-ਲੁਹਾਨ ਹੋ ਗਏ। ਪੁਲਾਉ ਵੀ ਦਾਣਾ-ਦਾਣਾ ਹੋ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਰੁਲ ਗਿਆ।


ਕਾਫੀ ਸਮਾਂ ਇਹ ਤਮਾਸ਼ਾ ਚਲਦਾ ਰਿਹਾ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੁੱਤੇ ਨੇ ਇੱਕ ਵੀ ਦਾਣਾ ਮੂੰਹ ਨਾ ਲਾਇਆ। ਇਹ ਸਭ ਵੇਖ-ਵੇਖ ਕੇ ਸਿੱਖ ਬਹੁਤ ਹੱਸਦੇ ਰਹੇ। ਆਖ਼ਰ ’ਚ ਸਤਿਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰ ਕੇ ਆਖਿਆ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਕੁੱਤੇ ਦੇ ਇਸ ਨੀਵੇਂ ਸੁਭਾਅ ਤੋਂ ਸਬਕ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਵੀ ਕੌਮ ਜਾਂ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਲੋਕ ਧਨ, ਸੋਭਾ ਜਾਂ ਚੌਧਰ ਆਦਿਕ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਕੁੱਤਿਆਂ ਵਾਂਗ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਲੜਦੇ ਹਨ।ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੱਲੇ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ। ਮੁਫ਼ਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਸੋ-ਹੀਣੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

श्री गुरु गोबिंद सिंह जी के जीवन की कुछ शिक्षाप्रद घटनाएँ

गुरु गोबिंद सिंह जी के पास हास्य के माध्यम से गहन संदेश देने का एक अनूठा तरीका था, अक्सर सिख समुदाय से जुड़ने के लिए हल्के-फुल्के अंदाज का इस्तेमाल करते थे। उनकी कहानियाँ हमें याद दिलाती हैं कि हँसी समझ और सौहार्द को बढ़ावा दे सकती है।

कुत्तों से एक सबक
आनंदपुर में एक यादगार घटना में, सुबह के दीवान के दौरान, सतगुरु जी ने बासमती चावल की दावत का आदेश दिया। जब भोजन तैयार हो गया, तो उन्होंने आनंदपुर के कुत्तों को भोजन का आनंद लेने के लिए बुलाया। हालाँकि, एक साथ दावत करने के बजाय, कुत्ते भोजन के लिए लड़ने लगे। उनकी ईर्ष्या और लालच ने अराजकता पैदा कर दी, और एक भी कुत्ता खाने में कामयाब नहीं हुआ, जिससे भोजन ज़मीन पर बिखर गया।

इस बेतुके दृश्य ने सभा में हँसी ला दी, लेकिन सतगुरु जी ने जल्दी ही इसे एक सबक में बदल दिया। उन्होंने बताया कि कुत्तों की तरह, मनुष्य अक्सर धन, सुंदरता और स्थिति को लेकर झगड़ते हैं, जो वास्तव में मायने रखता है उसे भूल जाते हैं। उनके पास उपलब्ध उपहारों का आनंद लेने के बजाय, वे अपने स्वार्थ में हास्यास्पद हो जाते हैं।

मुख्य बात
गुरु गोबिंद सिंह जी की कहानी लालच की मूर्खता की याद दिलाती है। हास्य के माध्यम से, उन्होंने एक गंभीर सत्य को दर्शाया: जब हम ईर्ष्या और प्रतिस्पर्धा को अपने जीवन पर हावी होने देते हैं, तो हम समुदाय और साझा करने के आनंद से चूक जाते हैं। हँसी में, हम स्पष्टता पाते हैं, और विनम्रता में, हम जुड़ाव पाते हैं।

Some instructive events in the life of Sri Guru Gobind Singh Ji


Guru Gobind Singh Ji had a unique way of conveying profound messages through humor, often using lightheartedness to connect with the Sikh community. His stories remind us that laughter can foster understanding and camaraderie.

A Lesson from Dogs
In one memorable incident in Anandpur, during a morning Diwan, Satguru Ji ordered a feast of Basmati rice. When the food was prepared, he called the dogs of Anandpur to enjoy the meal. However, instead of feasting together, the dogs began to fight over the food. Their jealousy and greed led to chaos, and not a single dog managed to eat, leaving the food scattered on the ground.

This absurd scene brought laughter to the assembly, but Satguru Ji quickly turned it into a lesson. He pointed out that just like the dogs, humans often squabble over wealth, beauty, and status, losing sight of what truly matters. Instead of enjoying the bounty available to them, they become ridiculous in their selfishness.

The Takeaway
Guru Gobind Singh Ji’s story serves as a reminder of the folly of greed. Through humor, he illustrated a serious truth: when we let envy and competition dominate our lives, we miss out on the joy of community and sharing. In laughter, we find clarity, and in humility, we find connection.

ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਜੋਤੀ-ਜੋਤਿ ਦਿਵਸ

ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਮੋਢੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨਮ 15 ਅਪ੍ਰੈਲ 1469 ਨੂੰ ਰਾਏਭੋਇ ਦੀ ਤਲਵੰਡੀ ਵਿਖੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੇਖਪੁਰਾ ਜੋ ਕਿ ਅੱਜ ਕੱਲ ਨਾਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ ਦਿਨ ਕੱਤਕ ਦੀ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਹਰ ਸਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ ਪਿਤਾ ਮਹਿਤਾ ਕਲਿਆਣ ਜੀ ਜੋ ਮਹਿਤਾ ਕਾਲੂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਸਨ ਓਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਮਾਤਾ ਤ੍ਰਿਪਤਾ ਜੀ ਦੀ ਕੁੱਖੋਂ ਹੋਇਆ।


ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਮਹਿਤਾ ਕਾਲੂ, ਰਾਏ ਬੁਲਾਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੁਨਸ਼ੀ ਸਨ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਤ੍ਰਿਪਤਾ ਸਧਾਰਨ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਾਲੇ ਸਨ। ਬੇਬੇ ਨਾਨਕੀ ਜੀ, ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਭੈਣ ਜੀ ਜਿਹੜੇ ਕਿ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨਿਰਾਲੇ ਬਾਲਕ ਸਨ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਸੋਚ ਦਾ ਮਾਲਕ ਬਣਾਇਆ। ਸਿਰਫ ਸੱਤ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਆਪ ਨੇ ਹਿੰਦੀ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸਿੱਖੀ।


ਆਪ ਜੀ ਦੀ ਰੱਬ ਬਾਰੇ ਅਦਭੁੱਤ ਅਤੇ ਸੁਜੱਚੀ ਸੋਚ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਾਂਧੇ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। 13 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਆਪ ਨੇ ਪਾਰਸੀ ਸਿੱਖੀ ਅਤੇ 16 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਆਪ ਆਪਣੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਿਆਨੀ ਸਨ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਮਾਤਾ ਸੁੱਲਖਣੀ ਜੀ ਨਾਲ ਹੋਇਆ। ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਦੋ ਬਾਲਕਾਂ ਸ੍ਰੀ ਚੰਦ ਅਤੇ ਲਖਮੀ ਦਾਸ ਜੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। ਸੰਨ 1504 ਵਿਚ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਵੱਡੀ ਭੈਣ ਬੇਬੇ ਨਾਨਕੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ ਲੈ ਗਏ ਜਿਥੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਤੀ ਜੈ ਰਾਮ ਜੀ ਨੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਨਵਾਬ ਦੌਲਤ ਖਾਂ ਲੋਧੀ ਦੇ ਮੋਦੀ ਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਨੌਕਰੀ ਲਗਵਾ ਦਿੱਤਾ।


38 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਵੇਈ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਲਈ ਲਈ ਗਏ ਤਾਂ ਓਥੇ 3 ਦਿਨ ਅਲੋਪ ਰਹੇ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਓਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦਾ ਫੁਰਮਾਨ ਮਿਿਲਆ ਤੇ ਓਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੇਈ ਨਦੀ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਕੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਇਹ ਤੁਕ ਉਚਾਰੀ “ਨਾ ਕੋਈ ਹਿੰਦੂ, ਨਾ ਕੋਈ ਮੁਸਲਮਾਨ”। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਇੱਕ ਅਲੱਗ ਧਰਮ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਿੱਖੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਲਈ ਕਈ ਉਦਾਸੀਆਂ ਧਾਰੀਆਂ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚਾਰੋਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵੱਲ ਲੰਮੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਕੀਤੀਆਂ।


ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਕਈ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨਾਂ ’ਤੇ ਵੀ ਗਏ ਅਤੇ ਸਿੱਖੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀਆਂ ਇਹਨਾਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਚਾਰ ਉਦਾਸੀਆਂ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਹਨਾਂ ਚਾਰ ਉਦਾਸੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਆਪ ਜਿਹੜੇ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਸਥਾਨਾਂ ’ਤੇ ਗਏ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ, ਹਰਿਦੁਆਰ, ਜੋਸ਼ੀ ਮੱਠ, ਰਾੜਾ ਸਾਹਿਬ, ਗੋਰਖ ਮੱਠ (ਨਾਨਕ ਮੱਠ), ਅਯੁੱਧਿਆ, ਪ੍ਰਯਾਗ, ਵਾਰਾਨਸੀ, ਗਯਾ, ਪਟਨਾ ਦੁੱਗਰੀ ਅਤੇ ਗੁਹਾਟੀ (ਆਸਾਮ) ਢਾਕਾ, ਪੂਰੀ, ਕੱਟਕ, ਰਾਮੇਸ਼ਵਰਮ, ਸ਼ਿਲੋਂਗ, ਬਿਦਰ, ਬਰੋਚ, ਸੋਮਨਾਥ, ਦਵਾਰਕਾ, ਉਜੈਨ, ਅਜਮੇਰ, ਮਥੁਰਾ, ਤਲਵੰਡੀ, ਲਾਹੌਰ, ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ, ਬਿਲਾਸਪੁਰ, ਰਿਵਾਲਸਰ, ਜਵਾਲਾਜੀ, ਤਿੱਬਤ, ਲੱਦਾਖ, ਕਾਰਗਿਲ, ਅਮਰਨਾਥ, ਸ੍ਰੀਨਗਰ ਅਤੇ ਬਰਮੁੱਲਾ ਆਦਿ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਨ।


ਇਹਨਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨਾਂ ’ਤੇ ਵੀ ਗਏ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਮੱਕਾ, ਮਦੀਨਾ, ਬਗਦਾਦ, ਮੁਲਤਾਨ, ਪੇਸ਼ਾਵਰ, ਸਖਰ, ਸੋਨ ਮਿਆਨੀ ਹਿੰਗਲਾਜ ਆਦਿ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਨ। ਕਈਆਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਜੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਮੱਕਾ ਗਏ ਸਨ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਸਿਆਰ, ਤੁਰਕੀ ਅਤੇ ਤੇਹਰਾਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਗਏ। ਤੇਹਰਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੁਰੂ ਜੀ ਬੱਗੀ ਦੇ ਰਸਤਿਓ ਕਾਬੁਲ, ਕੰਧਾਰ ਅਤੇ ਜਲਾਲਾਬਾਦ ਵੀ ਗਏ।
ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਉਦਾਸੀਆਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਪਦੇਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਵਾਉਣਾ ਅਤੇ ਸਿੱਖੀ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਕਈ ਮਦਰੱਸੇ (ਸਕੂਲ) ਖੋਲੇ ਜਿਹੜੇ ਕਿ ਮੰਜੀ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਲਈ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਯੋਗ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ। ਸਿੱਖੀ ਦਾ ਬੀਜ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਬੜੇ ਸੁਚੱਜੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬੀਜਿਆ।


ਅੰਤ ਸਮੇ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ ਹੋਇਆ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੋਹਾਂ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪਰਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੁਰੂਗੱਦੀ ਭਾਈ ਲਹਿਣਾ ਜੀ (ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਦੇਵ) ਨੂੰ 1539 ਵਿੱਚ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤੀ। ਕੁੱਝ ਦਿਨ ਬਾਅਦ 22 ਸਤੰਬਰ 1539 ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਅਕਾਲ ਚਲਾਣਾ ਕਰ ਗਏ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੇ ਅਵਤਾਰ ਦੀ ਸੰਸਾਰਕ ਯਾਤਰਾ ਪੂਰੀ ਹੋਈ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਤਿਆਗ ਅਤੇ ਯੋਗ ਦਾ ਅੰਤ ਕੀਤਾ।


ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਗ੍ਰਹਿਸਥੀ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਮਾਇਆ ਤੋਂ ਨਿਰਲੇਪ ਰਹਿਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ। ਮਾਨਵਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਰਤ ਸਤਿਸੰਗ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੀ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ’ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣਾ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਲਈ ਮੁੱਢਲੇ ਸਿਧਾਂਤ ਬਣਾਏ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖੀ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਬੜੇ ਸੋਹਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਤੋ਼ ਵੱਡਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਕਤਵਰ, ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਸੱਚਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਮੂਲ ਮੰਤਰ ਵਿੱਚ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤੀ:


ੴ ਸਤਿਨਾਮੁ
ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ
ਨਿਰਭਉ ਨਿਰਵੈਰੁ
ਅਕਾਲ ਮੂਰਤਿ
ਅਜੂਨੀ ਸੈਭੰ
ਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ
॥ਜਪੁ॥
ਆਦਿ ਸਚੁ ਜੁਗਾਦਿ ਸਚੁ॥
ਹੈ ਭੀ ਸਚੁ ਨਾਨਕ ਹੋਸੀ ਵੀ ਸਚੁ॥੧॥


ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਪੰਜਵੇ ਗੁਰੂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਪੂਰਨ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਵੀ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਮਰਦਾਨਾ ਜੀ ਨਾਲ ਕਈ ਰਾਗਾਂ ਦਾ ਉਚਾਰਣ ਕੀਤਾ। ਜੋ ਕਿ ਪਸ਼ੂ ਬੁੱਧੀ ਵਾਲੇ ਜੀਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਬਰ, ਚੋਰ ਲੁਟੇਰੇ ਅਤੇ ਠੱਗਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮੋਹ ਲੈਂਦਾ ਸੀ।ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਵੀ ਸਨ।

श्री गुरु नानक देव जी का जोति-जोति दिवस

सिख धर्म के संस्थापक श्री गुरु नानक देव जी का जन्म 15 अप्रैल, 1469 को तलवंडी (अब ननकाना साहिब, पाकिस्तान) में हुआ था। उनका जन्म हर साल पूर्णिमा को कटक में मनाया जाता है, जो आध्यात्मिकता और समाज पर उनके गहरे प्रभाव को दर्शाता है।

गुरु नानक का जन्म मेहता कालू और माता तृप्ता के घर हुआ, उनकी बड़ी बहन बेबे नानकी थीं, जिन्होंने उनके प्रारंभिक जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।उन्होंने छोटी उम्र से ही उल्लेखनीय बुद्धिमत्ता और आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि का प्रदर्शन किया, कई भाषाओं में महारत हासिल की और धार्मिक अवधारणाओं की गहरी समझ प्रदर्शित की।


38 साल की उम्र में, गुरु नानक ने वेई नदी में स्नान के दौरान एक परिवर्तनकारी घटना का अनुभव किया, जिससे उनकी प्रसिद्ध घोषणा का रहस्योद्घाटन हुआ: “कोई हिंदू नहीं, कोई मुस्लिम नहीं।” इस निर्णायक क्षण ने धार्मिक सीमाओं से परे, एकता के सार्वभौमिक संदेश को बढ़ावा देने के उनके मिशन की शुरुआत को चिह्नित किया।

गुरु नानक ने व्यापक यात्राएँ कीं, जिन्हें चार उदासी के नाम से जाना जाता है, उन्होंने पूरे भारत और उसके बाहर पवित्र स्थलों का दौरा किया, जिनमें मक्का, मदीना और हिंदू और मुसलमानों दोनों के लिए महत्व के विभिन्न स्थान शामिल थे। उनकी शिक्षाओं में एक ईश्वर के प्रति समर्पण, समानता, सामुदायिक सेवा और अंधविश्वासों और जाति भेदों की अस्वीकृति पर जोर दिया गया।

22 सितंबर, 1539 को निधन से पहले, गुरु नानक ने अपनी शिक्षाओं की निरंतरता सुनिश्चित करते हुए, भाई लहना (श्री गुरु अंगद देव जी) को अपना उत्तराधिकारी नियुक्त किया। उन्होंने अपने पीछे एक ऐसी विरासत छोड़ी जिसने आध्यात्मिक ज्ञान को सामाजिक सुधार के साथ जोड़ा, अनुयायियों से भौतिक विकर्षणों से अलग रहते हुए गृहस्थ जीवन जीने का आग्रह किया।


उनकी शिक्षाओं का सार मूल मंत्र में समाहित है, जो ईश्वरीय गुणों का जश्न मनाता है। उनके भजन, जो बाद में गुरु ग्रंथ साहिब में संकलित हुए, आज भी लाखों लोगों को प्रेरित करते हैं।गुरु नानक का जीवन और संदेश आशा और मार्गदर्शन का प्रतीक बना हुआ है, जो मानवता के लिए प्रेम, समानता और सेवा को बढ़ावा देता है।

Jyoti-Jyot Day of Sri Guru Nanak Dev Ji

Sri Guru Nanak Dev Ji, the founder of Sikhism, was born on April 15, 1469, in Talwandi (now Nankana Sahib, Pakistan). His birth is celebrated every year on the full moon in Cuttack, marking his profound impact on spirituality and society.

Guru Nanak was born to Mehta Kalu and Mata Tripta, with a supportive elder sister, Bebe Nanaki, who played a crucial role in his early life. He exhibited remarkable intelligence and spiritual insight from a young age, mastering multiple languages and displaying deep understanding of religious concepts.

At 38, Guru Nanak experienced a transformative event during a bath in the river Wei, leading to the revelation of his famous declaration: “No Hindu, No Muslim.” This pivotal moment marked the beginning of his mission to promote a universal message of oneness, transcending religious boundaries.

Guru Nanak undertook extensive travels, known as the Four Udasis, visiting sacred sites across India and beyond, including Mecca, Medina, and various places of significance to both Hindus and Muslims. His teachings emphasized devotion to one God, equality, community service, and the rejection of superstitions and caste distinctions.

Before passing away on September 22, 1539, Guru Nanak appointed Bhai Lehna (Sri Guru Angad Dev Ji) as his successor, ensuring the continuation of his teachings. He left behind a legacy that combined spiritual wisdom with social reform, urging followers to live a household life while remaining detached from material distractions.

The essence of his teachings is encapsulated in the Mool Mantra, which celebrates the attributes of the Divine. His hymns, later compiled in the Guru Granth Sahib, continue to inspire millions today.

Guru Nanak’s life and message remain a beacon of hope and guidance, promoting love, equality, and service to humanity.

ਬੀਬੀ ਰਜਨੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪੱਠੀ ਨਗਰ ਦੇ ਜਾਗੀਰਦਾਰ ਦੁਨੀਚੰਦ ਦੀ ਪੰਜ ਧੀਆਂ ਸਨ। ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਏ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਤਰ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦਾ ਰੱਬ ਉੱਤੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉਠ ਗਿਆ। ਇਕ ਦਿਨ ਪੰਜੇ ਧੀਆਂ ਚ ਬਹਿਸ ਚਲ ਪਈ ਕਿ ਓਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਕੁੱਝ ਅੱਜ ਤੱਕ ਮਿਲਿਆ ਹੈ ਉਹ ਸਭ ਓਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਦੇਣ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਪੰਜੇ ਲੜਕੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਛੋਟੀ ਕੁੜੀ ਰਜਨੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਭ ਕੁੱਝ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਤਾਂ ਉਹ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਤਾਂ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਮਾਤਰ ਹਨ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਭੈਣਾਂ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋਈਆਂ। ਜਦੋਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਜਗੀਰਦਾਰ ਦੁਨੀਚੰਦ ਨੂੰ ਲੱਗਾ ਤਾਂ ਉਹ ਛੋਟੀ ਧੀ ਰਜਨੀ ਉੱਤੇ ਵਰ੍ਹ ਪਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਸੁਖ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ, ਉਸ ਰੱਬ ਨੇ ਨਹੀਂ। ਪਰ ਰਜਨੀ ਪਿਤਾ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਤੋਂ ਵਿਚਲਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਤੇ ਰੱਬ ’ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਸਥਾ ਨਹੀਂ ਡੋਲੀ। ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਉਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਕ੍ਰੋਧ ਵਿੱਚ ਆਕੇ ਉਸਦਾ ਵਿਆਹ ਇੱਕ ਕੁਸ਼ਟ ਰੋਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

Bibi Rajni at Ramdaspur which is knows as golden temple


ਪਰ ਰਜਨੀ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਨਿਰਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੁਸ਼ਟੀ ਵਿਕਲਾਂਗ ਪਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਰੇਹੜੀ ਵਿੱਚ ਬਿਠਾਕੇ ਇੱਕ ਰੱਸੀ ਦੇ ਨਾਲ ਖਿੱਚਦੇ ਹੋਏ ਪਿੰਡ–ਪਿੰਡ ਘੁੰਮਣ ਲੱਗੀ ਅਤੇ ਭਿਖਿਆ ਮੰਗ ਕੇ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਲਈ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਉਹ ਘੁੰਮਦੇ–ਘੁੰਮਦੇ ਰਾਮਦਾਸਪੁਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਨਿਰਮਾਣਧੀਨ ਸਰੋਵਰ ਦੇ ਕੰਡੇ ਅਰਾਮ ਕਰਨ ਲੱਗੀ, ਉਸਨੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਬੇਰੀ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੀ ਛਾਇਆ ਵਿੱਚ ਬਿਠਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਖੁਦ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਭਿਖਿਆ ਮੰਗਣ ਚਲੀ ਗਈ। ਉਸਦੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਕੁਝ ਪੰਛੀ ਬੇਰ ਦੇ ਰੁੱਖ ਤੋਂ ਵਾਰੀ–ਵਾਰੀ ਸਰੋਵਰ ਦੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡੁਬਕੀ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਾਲੇ ਰੰਗ ਦੇ ਕਾਂ ਚਿੱਟੇ ਹੋ ਕੇ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ। ਸਰੋਵਰ ਦੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਚਮਤਕਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਰਜਨੀ ਦਾ ਪਤੀ ਵਿਕਰਮ ਦੱਤ ਹੌਲੀ–ਹੌਲੀ ਰੇਂਗਦੇ ਹੋਏ ਸਰੋਵਰ ਵੱਲ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਥੇ ਡੁਬਕੀ ਲਗਾਈ। ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਚਮਤਕਾਰ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਪਲ ਭਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦਾ ਕੋਹੜ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਿਆ। ਹੁਣ ਉਹ ਰਜਨੀ ਦੇ ਪਰਤਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਣ ਲਗਾ। ਜਦੋਂ ਰਜਨੀ ਵਾਪਸ ਆਈ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਉਥੇ ਆਪਣੇ ਕੋਹੜੀ ਪਤੀ ਨੂੰ ਨਾ ਦੇਖ ਇੱਕ ਤੰਦੁਰੁਸਤ ਜਵਾਨ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਰਜਨੀ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਗਾਇਬ ਕਰਨ ਦਾ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਗਾਉਣ ਲੱਗੀ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣ ਕੇ ਨਗਰਵਾਸੀ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਏ। ਇਸ ਝਗੜੇ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਤੁਸੀ ਦੋਨੋਂ ਬਾਬਾ ਬੁੱਢਾ ਜੀ ਦੇ ਕੋਲ ਜਾਵੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹੀ ਇਸ ਸਰੋਵਰ ਦੇ ਕਾਰਜ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਬਾਬਾ ਬੁੱਢਾ ਜੀ ਨੇ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਧਿਆਨ ਵਲੋਂ ਸੁਣੀ ਅਤੇ ਜਵਾਨ ਵੱਲੋਂ ਕਿਹਾ: ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵੇਖੋ ਕਿਤੇ ਪੁਰਾਣਾ ਕੁਸ਼ਟ ਰੋਗ ਬਾਕੀ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੋਵੇ। ਜਵਾਨ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲੀਆਂ ਦਾ ਅੱਗੇ ਦਾ ਭਾਗ ਅਜੇ ਵੀ ਕੁਸ਼ਟ ਰੋਗ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਹੱਥ ਨਾਲ ਇੱਕ ਝਾੜੀ ਨੂੰ ਫੜਕੇ ਉਸ ਨੇ ਡੁਬਕੀ ਲਾਈ ਸੀ। ਬਾਬਾ ਬੁੱਢਾ ਜੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਲੈ ਗਏ ਅਤੇ ਜਵਾਨ ਨੂੰ ਹੱਥ ਸਰੋਵਰ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਵੇਖਦੇ ਹੀ ਵੇਖਦੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਕੁਸ਼ਟ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵੀ ਲੁਪਤ ਹੋ ਗਏ। ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਣ ਦੇਖ ਕੇ ਰਜਨੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਨ ਲੱਗੇ। ਅਜੌਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਥਾਨ ਦੁੱਖ ਭੰਜਨੀ ਬੇਰੀ ਦੇ ਨਾਮ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

Dukh Bhanjani Beri

बीबी रजनी का इतिहास

पंजाब के पथि नगर के जागीरदार दुनीचंद की पाँच बेटियाँ थीं। बेटे की चाहत पूरी करने के लिए उन्होंने कई शादियां कीं, लेकिन उन्हें बेटा नहीं हुआ, जिसके बाद उनका भगवान से विश्वास उठ गया। एक दिन पांचों बेटियों में इस बात पर बहस हो गई कि उन्हें आज तक जो कुछ भी मिला है, वह उनके पिता की वजह से है, लेकिन इस दौरान पांचों बेटियों में सबसे छोटी लड़की रजनी ने कहा कि यह सच नहीं है,सब कुछ देने वाला तो ईश्वर है, हमारे पिता तो केवल एक साधन है। इस पर अन्य बहनें सहमत नहीं थीं। जब यह बात उसके पिता जागीरदार दुनीचंद को पता चली तो वह अपनी छोटी बेटी रजनी पर टूट पड़े और कहने लगे कि तुम्हें सारी सुख-सुविधाएं मैंने दी हैं, भगवान ने नहीं। लेकिन रजनी अपने पिता के गुस्से से विचलित नहीं हुईं और उन्होंने भगवान पर से अपना विश्वास नहीं खोया। उन्होंने कहा कि ईश्वर सब कुछ देने वाला है। उसके पिता ने क्रोधित होकर उसकी शादी एक कोढ़ी से कर दी।

13b90f4b3608dcdf6fae4634b726d10f 1280x720


लेकिन रजनी इससे निराश नहीं हुईं और उन्होंने अपने विकलांग पति को एक छोटी गाड़ी में रखा और भिक्षा मांगने के लिए एक गांव से दूसरे गांव घूमने लगीं। एक दिन वह रामदासपुर में घूमती रही और निरमांधिन सरोवर के किनारे आराम करने लगी, उसने अपने पति को एक बेर के पेड़ की छाया में बैठाया और गांव में भिक्षा मांगने चली गई। उसके जाने के बाद उसके पति ने देखा कि बेर के पेड़ से कुछ पक्षी बारी-बारी से झील के पानी में गोते लगा रहे थे और काले कौवे सफेद होकर बाहर आ रहे थे। झील के पानी में चमत्कारी शक्ति देखकर रजनी के पति विक्रम दत्त धीरे-धीरे रेंगते हुए झील की ओर चले गए और वहां डुबकी लगाई। प्रकृति का अद्भुत चमत्कार हुआ और कुछ ही समय में उसका कोढ़ रोग दूर हो गया। अब वह रजनी के लौटने का इंतजार करने लगा। जब रजनी वापस लौटी तो उसने अपने कोढ़ी पति की जगह एक स्वस्थ युवक को देखा जो उसका पति होने का नाटक कर रहा था, रजनी को इस बात पर विश्वास नहीं हुआ और वह उस पर अपने पति को गायब करने का आरोप लगाने लगी।

उनकी बातें सुनकर नगरवासी एकत्र हो गये। इस विवाद का निर्णय करने के लिए उन्होंने सुझाव दिया कि तुम दोनों बाबा बुड्ढा जी के पास जाओ, क्योंकि वे ही इस सरोवर के संचालन की देखभाल कर रहे हैं। वैसा ही किया गया। बाबा बुड्ढा जी ने दोनों की बात ध्यान से सुनी और युवक की ओर से कहा: ध्यान से देखो कि पुराना कोढ़ बाकी तो नहीं है। युवक ने बताया कि दाहिने हाथ की अंगुलियों का अगला हिस्सा अब भी कुष्ठ रोग से प्रभावित है, क्योंकि इसी हाथ से झाड़ी पकड़कर उसने गोता लगाया था। बाबा बुड्ढा जी उन दोनों को उस स्थान पर ले गए और युवक को झील में हाथ डालने के लिए कहाऔर तुरंत कुष्ठ रोग के शेष लक्षण गायब हो गए। यह प्रमाण देखकर रजनी संतुष्ट हो गई और वे दोनों खुशी-खुशी रहने लगे। आधुनिक समय में इस स्थान को दुख को भंजनी बेरी के नाम से जाना जाता है।

dukh bhanjani beri amritsar tourism entry fee timings holidays reviews header

History of Bibi Rajni

This story of Rajni and Vikram Dutt is a profound tale of faith, perseverance, and the miraculous power of divine intervention. It also reflects on themes of acceptance and the deeper understanding of blessings and miracles. Here’s a summary and analysis of the story:

Summary

Dunichand, a Jagirdar from Patthi Nagar in Punjab, had five daughters and was desperate for a son. Despite arranging many marriages, he never had a son, which led him to lose faith in God. During an argument among his daughters about the source of their comforts, Rajni, the youngest, asserted that God is the true giver of everything, and their father was merely a tool. This belief angered Dunichand, and he married Rajni off to a leper in retaliation.

13b90f4b3608dcdf6fae4634b726d10f 1280x720

Rajni remained steadfast in her faith and cared for her husband, Vikram Dutt, by traveling from village to village to beg for alms. One day, while resting by the Nirmandhin Sarovar (a sacred lake) in Ramdaspur, Vikram Dutt noticed the miraculous property of the lake’s water, which transformed black crows into white. He decided to bathe in the lake, which cured his leprosy.

When Rajni returned and saw a healed Vikram Dutt, she was initially skeptical and thought he was an impostor. To resolve this, they sought the wisdom of Baba Budha Ji, a revered figure who managed the lake. Baba Budha Ji confirmed Vikram Dutt’s identity by examining the remaining signs of leprosy, which vanished upon dipping his hands into the lake again. Satisfied with the miracle, Rajni and Vikram Dutt lived happily thereafter.

Analysis

  1. Faith vs. Materialism: Rajni’s unwavering faith in God contrasts with her father’s materialistic view. Her belief that God is the ultimate source of everything stands in stark opposition to her father’s perspective, which sees material wealth and social status as primary.
  2. Divine Intervention: The story illustrates the theme of divine intervention through the miraculous healing properties of the sacred lake. It suggests that faith and divine grace can transcend physical limitations and hardships.
  3. Perseverance and Virtue: Rajni’s perseverance and virtue in the face of adversity—marriage to a leper and living a life of hardship—are highlighted as qualities that ultimately lead to divine reward. Her steadfast faith and moral integrity play a crucial role in the resolution of her plight.
  4. Miracles and Proof: The story includes a demonstration of the miraculous through Baba Budha Ji’s test, which serves as a means to authenticate the divine intervention and reassure Rajni of the genuine transformation of her husband.
  5. Cultural Significance: The tale concludes with the establishment of the place known as Dukh Bhanjani Beri, reflecting the cultural and religious significance of the events and their impact on the local heritage.
dukh bhanjani beri amritsar tourism entry fee timings holidays reviews header

This story not only conveys a moral lesson about faith and the nature of miracles but also reflects the deep-rooted traditions and beliefs of the region.

ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ਹੰਸਾਲੀ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਜਨਮ ਬਿਓਰਾ

ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਗੁਰੂਆਂ, ਪੀਰਾਂ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ੀ ਮੁਨੀਆ ਦੀ ਧਰਤੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸੂਫੀ ਅਤੇ ਗੁਰਮਤਿ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਅਧਿਆਤਮਵਾਦ ਦਾ ਨਵਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਥੇ ਹੀ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ ਸੰਤ ਮਹਾਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਆਮਦ ਹੁੰਦੀ ਰਹੀ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਦਰਸ਼ ਸਮਾਜ ਸਿਰਜਣ ਦੇ ਨਾਲ -ਨਾਲ ਅਧਿਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਨਵੀਆਂ ਲੀਹਾਂ ਸਿਰਜੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਹੰਸਾਲੀ ਵਾਲਿਆ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਗਤੀ ਮਾਰਗ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ।

ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ਹੰਸਾਲੀ ਵਾਲਿਆ ਦਾ ਪਿਛੋਕੜ
ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ਹੰਸਾਲੀ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਜਨਮ 10 ਅਗਸਤ 1937 ਨੂੰ ਮਾਤਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇਵੀ ਦੀ ਕੁੱਖੋਂ ਮਨਸਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਘਰ ਪਿੰਡ ਭਰਤਗੜ੍ਹ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰੂਪਨਗਰ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਬਾਬਾ ਜੀ ਢਾਈ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਸਨ ਤਾਂ ਉਹ ਭਰਤਗੜ੍ਹ ਦੇ ਕਿਲੇ ਅੰਦਰ ਜਾ ਕੇ ਸੂਰਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ‘ਤੇ ਜਾ ਬੈਠੇ ਤਾਂ ਸੂਰਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਕੋਈ ਸਾਧਾਰਨ ਬੱਚਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਾਬਾ ਜੀ ਚਾਰ ਭਰਾ ਸਨ। ਮਿਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਤਾਬਿਕ ਬਾਬਾ ਜੀ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਰਮਤੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਮਾਲਕ ਸਨ ਅਤੇ ਬੰਧਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬੱਝੇ ਰਹਿਣਾ ਪਸੰਦ ਨਹੀ ਕਰਦੇ ਸਨ।

hansali wale baba ji2


ਸੰਤ ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਧਿਆਨੂੰਮਾਜਰੇ ਵਾਲਿਆ ਨੇ ਬਾਬਾ ਜੀ ਦੀ ਬਾਲ ਉਮਰੇ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣਿਆ
ਮਾਨਪੁਰ ਜਿੱਥੇ ਗੁਰਮਤਿ ਵਿਦਿਆਲਿਆ ਚਲਦਾ ਸੀ ਓਥੋਂ ਦਾ ਜਥਾ ਸ੍ਰੀ ਅਖੰਡ ਪਾਠ ਸਾਹਿਬ ਕਰਨ ਲਈ ਭਰਤਗੜ੍ਹ ਆਇਆ ਤਾਂ ਸੰਤ ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਧਿਆਨੂੰਮਾਜਰੇ ਵਾਲੇ ਨਾਲ ਸਨ। ਓਹ ਬਾਲ ਬਾਬਾ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਜਨਮ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਪਿਛਲੇ ਜਨਮ ‘ਚ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੰਤਾਂ ਨਾਲ ਕੀਰਤਨ ਹੀ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਸੰਤ ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਧਿਆਨੂੰ ਮਾਜਰੇ ਵਾਲਿਆ ਨੇ ਬਾਬਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੇਖ ਕੇ ਪਛਾਣ ਗਏ ਸਨ ਕਿ ਇਹ ਕੋਈ ਆਮ ਨਹੀ ਹਨ।

hansali wale baba ji3


ਅਧਿਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਾਲ ਆਦਰਸ਼ ਸਮਾਜ ਸਿਰਜਣ ਲਈ ਵੱਡੇ ਉਪਰਾਲੇ
ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ਹੰਸਾਲੀ ਵਾਲੇ ਜਿੱਥੇ ਅਧਿਆਤਮ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਸਨ ਉਥੇ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਦਰਸ਼ ਸਮਾਜ ਸਿਰਜਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਬੱਚਿਆ ਨੂੰ ਵਿਦਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਵੱਡੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ ਸਮਾਜ ਭਲਾਈ ਦੇ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।

ਸੰਗਤਾਂ ਵੱਲੋਂ ਦੱਸੀਆ ਆਪ ਬੀਤੀਆਂ
ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ਹੰਸਾਲੀ ਵਾਲਿਆ ਜੀ ਬਾਰੇ ਸੰਗਤਾਂ ਨੇ ਆਪ ਬੀਤੀਆ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕੀਤੀਆ ਹਨ। ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਬਾਬਾ ਜੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਸੁਖਮਨੀ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਨ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਕਈ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਬਾ ਜੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨਾਲ ਇਵੇਂ ਜੋੜਦੇ ਕਿ ਕੈਂਸਰ ਵਰਗੇ ਵੱਡੇ ਰੋਗ ਵੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।

IMG 20240912 WA0015

1 ਜਨਵਰੀ 2015 ਨੂੰ ਇਸ ਫ਼ਾਨੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਅਲਵਿਦਾ
ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ ਸੱਚਖੰਡ ਵਾਸੀ ਸੰਤ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ 1 ਜਨਵਰੀ 2015 ਨੂੰ ਇਸ ਫਾਨੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਅਲਵਿਦਾ ਕਹਿ ਗਏ। ਵੀਰਵਾਰ ਦੀ ਰਾਤ ਸੀ ਦੇਰ ਰਾਤ ਓਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੇਵਕ ਗੁਰਮੇਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬਾਬਾ ਜੀ ਚਾਹ ਪੀ ਲਓ। ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ – ਕਾਕਾ ਚਾਹ ਬਹੁਤ ਪੀ ਲਈ ਐ, ਹੁਣ ਚੱਲੀਏ। ਇਹ ਕਹਿਣ ’ਤੇ ਸੇਵਕ ਗੁਰਮੇਲ ਸਿੰਘ ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੂੰ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਏ। ਓਥੇ ਜਾ ਕੇ ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੀਨੇ ਵਿੱਚ ਦਰਦ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ। ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਡਾਕਟਰ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ। ਡਾਕਟਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫੋਰਟਿਸ ਹਸਪਤਾਲ ਲਿਜਾਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਸਪਤਾਲ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਾਤ ਕਰੀਬ 11.30 ਵਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਖਰੀ ਸਾਹ ਲਿਆ। ਬਾਬਾ ਜੀ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦੇ ਭਾਣਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਸਨ।

संत बाबा अजीत सिंह जी हंसाली का जन्म विवरण

पंजाब की धरती को गुरुओं, पीरों और ऋषि मुनिया की धरती कहा जाता है। पंजाब में सूफी और गुरमत परंपराओं ने अध्यात्मवाद को नई रोशनी दी है। समय-समय पर महान संतों का आगमन हुआ जिन्होंने आदर्श समाज का निर्माण करने के साथ-साथ आध्यात्मिक जीवन में भी नई दिशाएँ स्थापित कीं। इस श्रृंखला में, ब्रह्म ज्ञानी संत बाबा अजीत सिंह हंसाली वाल्या के जीवन और उनके भक्ति मार्ग के बारे में सीखते हैं।


ब्रह्म ज्ञानी संत बाबा अजीत सिंह जी हंसाली वाल्या की पृष्ठभूमि
संत बाबा अजीत सिंह हंसाली जी का जन्म 10 अगस्त 1937 को गांव भरतगढ़ जिला रूपनगर में मनसा सिंह की माता शांति देवी की कोख से हुआ। कहा जाता है कि जब बाबा जी ढाई वर्ष के थे, तब वे भरतगढ़ किले के अंदर जाकर सूरत सिंह की गद्दी पर बैठे, उस समय सूरत सिंह के परिवार को एहसास हुआ कि वह कोई साधारण बालक नहीं हैं। बाबाजी चार भाई थे। प्राप्त जानकारी के अनुसार बाबा जी बचपन से ही सौम्य स्वभाव के थे और किसी बंधन में बंधना पसंद नहीं करते थे।

hansali wale baba ji2


संत महेंद्र सिंह ध्यानुमजरे वालिया ने बचपन में ही बाबाजी को पहचान लिया था
मानपुर, जहां गुरमति विद्यालय चलता था, भरतगढ़ में श्री अखंड पाठ साहिब करने आए और संत महेंद्र सिंह ध्यानुमजरे उनके साथ थे। वे बाल बाबाजी के व्यक्तित्व से बहुत प्रभावित हुए और उन्हें अपने साथ ले गये। उन्होंने अपने पूर्व जीवन का जिक्र करते हुए कहा कि वे पिछले जन्म में भी इन संतों के साथ कीर्तन किया करते थे। संत महेंद्र सिंह ध्यानू मजरे वाल्या ने बाबा अजीत सिंह जी की प्रतिभा को देखा और पहचान लिया कि यह साधारण नहीं है।

hansali wale baba ji3


आध्यात्मिक जीवन के साथ आदर्श समाज बनाने का महान प्रयास
संत बाबा अजीत सिंह जी हंसाली जहां समाज को आध्यात्म से जोड़ते थे, वहीं आदर्श समाज के निर्माण के लिए उन्होंने कई संस्थाओं के साथ मिलकर बच्चों की शिक्षा में भी भरपूर सहयोग दिया है। उनके द्वारा समय-समय पर समाज कल्याण के कार्य किये जाते रहे।

संगत ने बताई आप बीती
संत बाबा अजीत सिंह जी हंसाली वालियाजी ने अपने अतीत की कहानियां साझा की हैं। कहा जाता है कि बाबा जी हमेशा गुरबाणी से जुड़े रहते थे और सुखमनी साहिब का पाठ करने को कहते थे। कई लोग कहते हैं कि बाबा जी हमेशा गुरबाणी से इस तरह जुड़े रहे कि कैंसर जैसी बड़ी बीमारी भी खत्म हो गई।

IMG 20240912 WA0015

1 जनवरी 2015 को इस नश्वर संसार से विदाई
ब्रह्म ज्ञानी सचखंड के संत अजीत सिंह जी का 1 जनवरी 2015 को निधन हो गया। गुरुवार की रात थी और देर रात उनके सेवादार गुरमेल सिंह ने कहा कि बाबा जी चाय पी लीजिए। बाबा जी ने उसे उत्तर दिया- बहुत चाय पी ली है, अब चलें। इतना कहकर सेवक गुरमेल सिंह बाबाजी को कमरे में ले गया, वहां जाकर बाबाजी ने सीने में दर्द होने की बात कही। जिसके बाद वहां डॉक्टर को बुलाया गया। डॉक्टर ने उन्हें फोर्टिस अस्पताल ले जाने को कहा, जब उन्हें अस्पताल ले जाया जा रहा था तो रास्ते में रात करीब 11.30 बजे उन्होंने अंतिम सांस ली। बाबा जी भक्तों को गुरबाणी से जोड़ते थे और ईश्वर के सान्निध्य में रहने का संदेश देते थे।

Birth details of Sant Baba Ajit Singh Hansali

Sant Baba Ajit Singh Hansali Walya was indeed a remarkable figure in the spiritual landscape of Punjab. His life and work reflect the deep spiritual heritage and the tradition of idealistic social reform prevalent in the region.

Background and Early Life:

Born on August 10, 1937, in Bharatgarh, District Rupnagar, Sant Baba Ajit Singh was recognized for his spiritual potential from a very young age. The story of him sitting on the throne of Surat Singh’s fort as a child is a notable indication of his extraordinary nature. His gentle demeanor and aversion to material bonds characterized his early years, setting the stage for his future spiritual endeavors.

hansali wale baba ji2

Recognition and Spiritual Journey:

Sant Mahendra Singh Dhyanumajre Walia, a respected spiritual figure, identified the exceptional qualities of Baba Ajit Singh when he was still a child. His recognition of Baba Ajit Singh’s spiritual potential, including references to his past lives and his deep connection to kirtan, highlights the profound respect and faith that the spiritual community had in him.

hansali wale baba ji3

Contributions to Society:

Sant Baba Ajit Singh Hansali Walya’s contributions to creating an ideal society were multifaceted. He not only focused on spiritual enrichment but also supported educational initiatives and social welfare projects. His collaboration with various organizations to improve the lives of children and contribute to social welfare demonstrates his commitment to holistic social reform.

Connection with Gurbani:

Baba Ji’s deep connection with Gurbani (sacred hymns from Sikh scriptures) was a cornerstone of his spiritual practice. His emphasis on reciting Sukhmani Sahib and his belief in the power of Gurbani to heal and uplift individuals reflect his profound understanding of Sikh spiritual teachings. The stories of miraculous healing, including the eradication of serious illnesses, underscore the reverence he commanded and the faith his followers had in his spiritual practices.

IMG 20240912 WA0015

Legacy and Departure:

Sant Baba Ajit Singh Hansali Walya’s final moments reflected his serene and profound connection with the divine. On the night of January 1, 2015, as the clock approached midnight, his servant Gurmail Singh offered him tea. Baba Ji’s response, “Uncle has drunk a lot of tea, now let’s go,” indicated his readiness to transition from the physical world.

When Baba Ji expressed discomfort and pain in his chest, a doctor was summoned, and preparations were made to transport him to Fortis Hospital. However, Baba Ji passed away around 11:30 pm while en route. His passing was as peaceful as his life had been, underscoring his message of staying in God’s presence.

Throughout his life, Sant Baba Ajit Singh Hansali Walya had been a beacon of spiritual guidance and devotion, connecting devotees with Gurbani and emphasizing the importance of divine presence. His departure was a quiet reminder of the eternal nature of the soul and the lasting impact of a life lived in spiritual devotion.

ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਪੁਰਬ

ਹਰਿ ਪ੍ਰਭ ਕਾਜੁ ਰਚਾਇਆ॥
ਗੁਰਮੁਖਿ ਵੀਆਹਣ ਆਇਆ ॥

IMG 20240909 WA0006

ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਗੁਰੂ ਹੋਏ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਨੂੰ ਸਿਰਜਿਆ। ਅੱਜ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਪੁਰਬ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਵਿਆਹ1487 ਈਸਵੀ ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਬਰਾਤ ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ ਤੋਂ ਬਟਾਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਖੇ ਆਈ ਸੀ।ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਊਠਾਂ ਅਤੇ ਘੋੜਿਆਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਬਰਾਤ ਲੈ ਕੇ ਆਏ ਸਨ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਨੇਕਾਂ ਹੀ ਸਾਧੂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਬਰਾਤ ਦਾ ਬਟਾਲੇ ਪਹੁੰਚਣ ’ਤੇ ਬੜਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਿਸ ਸਥਾਨ ’ਤੇ ਅੱਜ ਕੱਲ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਕੰਧ ਸਾਹਿਬ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ’ਤੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਬਰਾਤ ਰੁਕੀ ਸੀ।

ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਮਾਤਾ ਸੁਲੱਖਣੀ ਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਮੂਲ ਚੰਦ ਸੀ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਦਾ ਨਾਂ ਚੰਦੋ ਰਾਣੀ ਸੀ। ਜਦ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਬਰਾਤ ਦਾ ਉਤਾਰਾ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਆਪ ਕੁੱਝ ਸਮੇਂ ਵਾਸਤੇ ਇੱਕ ਕੱਚੀ ਕੰਧ ਦੇ ਕੋਲ ਬੈਠ ਗਏ ਅਤੇ ਉਥੋਂ ਦੀ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਮਾਤਾ ਨੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੂੰ ਆਖਿਆ ਕਿ ਪੁੱਤਰ ਇਹ ਕੰਧ ਡਿੱਗਣ ਵਾਲੀ ਹੈ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਨਾ ਬੈਠੋ ਤਾਂ ਸਾਹਿਬ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਸਹਿਜ ਸੁਭਾ ਹੀ ਬਚਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਇਹ ਕੰਧ ਜੁਗਾਂ ਜੁਗਾਂ ਤੱਕ ਕਾਇਮ ਰਹੇਗੀ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿਆਹ ਅਸਥਾਨ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਬਣੇਗੀ। ਓਨ੍ਹਾਂ ਬਚਨਾਂ ਦੇ ਸਦਕਾ ਉਹ ਕੱਚੀ ਕੰਧ ਅੱਜ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਅਸਥਾਨ ’ਤੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਕੰਧ ਸਾਹਿਬ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

IMG 20240909 WA0007

ਉਸ ਕੱਚੀ ਕੰਧ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਮੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਸਹੁਰਾ ਘਰ ਜਿੱਥੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਹੋਇਆ ਸੀ ਉਸ ਅਸਥਾਨ ’ਤੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਡੇਹਰਾ ਸਾਹਿਬ ਸਥਿਤ ਹੈ।ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਹਿਬ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਮੂਲ ਮੰਤਰ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਹੁਣ ਹਰ ਸਾਲ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਕੰਧ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਪੁਰਬ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸੰਗਤਾਂ ਨਤਮਸਤਕ ਹੋਣ ਲਈਆਂ ਪਹੁੰਚਦੀਆਂ ਹਨ।

श्री गुरु नानक देव जी की शादी की सालगिरह

हरि प्रभ ने काजू रचाया।
गुरुमुख व्याहान आये।

IMG 20240909 WA0006

गुरु नानक देव जी सिखों के पहले गुरु थे जिन्होंने सिख धर्म की स्थापना की। आज गुरु नानक देव जी का विवाह पूरब है। गुरु नानक देव जी का जन्म 1487 ई. में हुआ था। गुरु नानक देव जी की बारात सुल्तानपुर लोधी से बटाला शहर तक गई। गुरु नानक देव जी की बारात उंटो और घोड़े पर गई जिसमें काफी ज्यादा गिनती में साधु भी शामिल थे। गुरु नानक देव जी की बारात बटले पहुंचने पर उनका भव्य स्वागत किया गया। गुरु नानक देव जी की बारात जिस स्थान पर रुकी वहां पर आजकल गुरुद्वारा श्री कंध साहिब मौजूद है।

गुरु नानक देव जी का विवाह माता सुलखनी जी से हुआ। जिनके पिता का नाम मूलचंद और माता का नाम चंदो रानी था। जब गुरु नानक देव जी की बारात बटाला में पहुंचने वाली थी तब गुरु नानक देव जी एक स्थान पर रुकते हैं जहां पर एक कच्ची दीवार थी वह गिरने वाली थी तभी एक माता वहां पर आई तो उन्होंने कहा कि बेटा यह दीवार गिरने वाली है इसीलिए इसके नीचे आप मत बैठिए तब गुरु नानक देव जी ने अचानक ही अपने मुंह से यह वाक्य किया कि यह दीवार युगों युगों तक हमारे विवाह स्थल की निशानी रहेगी उन शब्दों के कारण आज तक वह कच्ची दीवार भी मौजूद है और उसे स्थान पर गुरुद्वारा श्री कंध साहिब बना हुआ है।

IMG 20240909 WA0007

दीवार को दर्पण बना दिया गया है। इसके साथ ही गुरुद्वारा श्री डेहरा साहिब उस स्थान पर स्थित है जहां गुरु नानक देव जी की ससुराल में विवाह हुआ था, इतिहास में लिखा है कि साहिब श्री गुरु नानक देव जी ने अपनी शादी के दिन मूल मंत्र साहिब का पाठ कर रस्में पूरी की थीं अब हर साल गुरुद्वारा श्री कंध साहिब में श्री गुरु नानक देव जी की शादी की सालगिरह मनाई जाती है जहां बड़ी संख्या में श्रद्धालु मत्था टेकने आते हैं।

Sri Guru Nanak Dev ji’s wedding anniversary

The story you’ve shared beautifully recounts the marriage of Guru Nanak Dev Ji, the founder of Sikhism, and the significance of the places associated with this event.

IMG 20240909 WA0006

Guru Nanak Dev Ji, born in 1487 AD, is venerated for his teachings that laid the foundation of the Sikh faith. His marriage to Mata Sulakhni Ji, whose parents were Mul Chand and Chando Rani, is an important event in Sikh history.

The procession from Sultanpur Lodhi to Batala, which included Guru Nanak Dev Ji traveling on camels and horses with many sadhus, was a significant journey. The place where the procession halted is now known as Gurdwara Sri Kandha Sahib. Legend has it that during the journey, Guru Nanak Dev Ji sat near a rough wall that a local woman warned might fall. Guru Nanak Dev Ji assured her that the wall would stand as a testament to their wedding place, and it remains a landmark today.

Gurdwara Sri Kandha Sahib, built on this site, and Gurdwara Sri Dehra Sahib, the location of Mata Sulakhni Ji’s family, are both revered places where Sikhs gather to commemorate this sacred event. The wedding anniversary of Guru Nanak Dev Ji is celebrated annually at Gurdwara Sri Kandha Sahib, drawing many devotees who come to pay their respects and celebrate the occasion.

IMG 20240909 WA0007

This tradition of celebrating Guru Nanak Dev Ji’s wedding anniversary highlights the enduring significance of his teachings and the places associated with his life.

ਧੰਨ ਧੰਨ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ

ਅੱਜ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਗੁਰੂ ਨਗਰੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ‘ਚ ਬੜੀ ਹੀ ਸ਼ਰਧਾ ਤੇ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਪੰਜਵੇਂ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਅੱਜ ਦੇ ਦਿਨ 1604 ਈ: ਨੂੰ ਸੱਚਖੰਡ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂੁ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ।

1604 ਈ: ਵਿੱਚ ਪੋਥੀ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਸੰਪਾਦਨਾ ਪੂਰੀ ਹੋਈ: ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਸਾਰੀ ਬਾਣੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਲੋਕ ਭਲਾਈ ਲਈ ਮਹਾਨ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ। ਉਹ ਫੈਸਲਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਰੀ ਬਾਣੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪੋਥੀ ਸਾਹਿਬ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਸੰਪਾਦਨਾ ਕਰਦਿਆਂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਮਹਾਨ ਰਚਨਾ ‘ਜਪੁਜੀ ਸਾਹਿਬ’ ਨੂੰ ਥਾਂ ਦਿੱਤੀ। ਇਹ ਮਹਾਨ ਕਾਰਜ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ ਨੂੰ ਲਿਖਾਰੀ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਕੇ ਸ੍ਰੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਰਾਮਸਰ ਦੇ ਕੰਢੇ ਪੋਥੀ ਸਾਹਿਬ ਲਿਖਣ ਦਾ ਕਾਰਜ ਆਰੰਭਿਆ। ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਕਾਰਜ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਬਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਛਾਂਟ ਕੇ ਸ਼ੁੱਧ ਬਾਣੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨੀ ਸੀ ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ-ਮਹਾਂਪੁਰਖਾਂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਅਖ਼ੀਰ ਕਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 1604 ਈ: ਵਿੱਚ ਪੋਥੀ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਸੰਪਾਦਨਾ ਪੂਰੀ ਹੋਈ।

1430 ਅੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਬਾਣੀ ਦਰਜ: 1604 ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਦੇ ਦਿਨ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। 1430 ਅੰਗਾਂ (ਪੰਨਿਆਂ) ਵਾਲੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਮੌਕੇ ਸੰਗਤਾਂ ਨੇ ਕੀਰਤਨ ਦੀਵਾਨ ਸਜਾਏ ਅਤੇ ਬਾਬਾ ਬੁੱਢਾ ਜੀ ਨੇ ਬਾਣੀ ਦਾ ਜਾਪ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਪਹਿਲੀ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਤੋਂ ਛੇਵੀਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਤੱਕ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਾਬਾ ਬੁੱਢਾ ਜੀ ਇਸ ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਗ੍ਰੰਥੀ ਬਣੇ।

ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਲਿਖੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਬੋਲ: ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਰਾਮਸਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਅਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ ਦੁਆਰਾ 1603 ਵਿੱਚ ਬਾਣੀ ਲਿਖਵਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਜੋ 1604 ਵਿਚ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਦਾ ਨਾਂ ਆਦਿ ਗ੍ਰੰਥ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਸੰਪਾਦਨਾ ਦਾ ਕਾਰਜ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਭੇਦ-ਭਾਵ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਸਮੇਤ ਕੀਤਾ। ਰਾਗਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ’ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਸੰਕਲਿਤ ਬਾਣੀਆਂ ਦਾ ਵਰਗੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗੁਰ ਸਾਹਿਬਾਨਾਂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਦਰਜ: ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ (974 ਸ਼ਬਦ ਤੇ ਸਲੋਕ), ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਦੇਵ ਜੀ (62 ਸਲੋਕ), ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ (907 ਪਦ ਤੇ ਸਲੋਕ), ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ (679 ਪਦ ਤੇ ਸਲੋਕ) , ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ (2218 ਪਦ ਤੇ ਸਲੋਕ), ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ (115 ਪਦ ਤੇ ਸਲੋਕ) ਦੀ ਬਾਣੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਭਗਤ ਜੈਦੇਵ (2 ਸ਼ਬਦ), ਸ਼ੇਖ ਫਰੀਦ (112 ਸ਼ਬਦ, 4 ਸ਼ਬਦ), ਭਗਤ ਤਿਰਲੋਚਨ ਜੀ (4 ਸ਼ਬਦ), ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ (60 ਸ਼ਬਦ), ਭਗਤ ਰਾਮਾਨੰਦ ਜੀ (1 ਸ਼ਬਦ), ਭਗਤ ਸਾਧਨਾ ਜੀ (1 ਸ਼ਬਦ)। ਸ਼ਬਦ), ਭਗਤ ਬੇਣੀ ਜੀ (1 ਸ਼ਬਦ), ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ (41 ਸ਼ਬਦ), ਭਗਤ ਕਬੀਰ ਜੀ (292 ਸ਼ਬਦ, ਭਗਤ ਧੰਨਾ ਜੀ (4 ਸ਼ਬਦ), ਭਗਤ ਪੀਪਾ ਜੀ (1 ਸ਼ਬਦ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੁ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ 11 ਭੱਟਾਂ, ਕਲਸ਼ਰ, ਜਲਪ, ਕਿਰਤ, ਸਲ, ਭੱਲ, ਨਲ, ਮਥੁਰਾ, ਗਯੰਦ, ਭਿਖਾ, ਬੱਲ ਅਤੇ ਹਰਬੰਸ ਜੀ ਦੀਆਂ 123 ਸਵੱਈਏ ਵੀ ਦਰਜ ਹਨ।

ਮੁੱਢ ਤੋਂ ਲੈਕੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ: ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਦੇ ਮੋਢੀ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਬਚਨਾਂ ਨੂੰ ਪੋਥੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਿਖਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਮਗਰੋਂ ਜਿਸ ਵਕਤ ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਦੇਵ ਜੀ ਗੁਰਿਆਈ ’ਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਸਨ, ਉਸ ਵਕਤ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਇਸ ਪੋਥੀ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਦੇਵ ਜੀ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ। ਆਤਮ ਤ੍ਰਿਪਤੀ ਅਤੇ ਨਿਰੰਕਾਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਇਹਨਾਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਬਚਨਾਂ ਦਾ ਪਰਵਾਹ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ, ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਦੇਵ ਜੀ, ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ, ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ, ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਤੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਚਲਦਾ ਰਿਹਾ। ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਦੁੱਖ ਹਰਣ ਦੇ ਲਈ ਭਗਤਾਂ, ਭੱਟਾਂ ਤੇ ਗੁਰੂ ਘਰ ਵਲੋਂ ਵਰੋਸਾਏ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਨੂੰ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ ਮਗਰੋਂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਰੂਪ ’ਚ ‘ਆਦਿ ਗ੍ਰੰਥ’ ਤਿਆਰ ਕਰਵਾਇਆ। 1430 ਅੰਕ ਵਾਲੇ ਇਸ ਮਹਾਨ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਅੰਗ 1 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 13 ਤੱਕ ਰਾਗ-ਮੁਕਤ ਨਿੱਤਨੇਮ ਦੀਆਂ ਬਾਣੀਆਂ ਅੰਕਿਤ ਹਨ। ਅੰਗ 14 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 1353 ਤੱਕ ਰਾਗ-ਬੱਧ ਬਾਣੀ ਅੰਕਿਤ ਹੈ। ਅੰਕ 1353 ਤੋਂ 1430 ਤੱਕ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ, ਭਗਤ ਕਬੀਰ ਜੀ, ਬਾਬਾ ਸ਼ੇਖ ਫਰੀਦ ਤੇ ਭੱਟ ਸਾਹਿਬਾਨ ਵਲੋਂ ਉਚਾਰੇ ਸਲੋਕ, ਸਵੱਯੇ, ਰਾਗ ਮਾਲਾ ਦਰਜ ਹੈ। ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਦਸਮ ਪਿਤਾ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਨੇ 1708 ਈ ਨੂੰ ਜੋਤੀ-ਜੋਤਿ ਸਮਾਉਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇਸ ਪਾਵਨ ਗ੍ਰੰਥ ਨੂੰ ਮੱਥਾ ਟੇਕਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰਕੇ ਗੁਰੂ ਥਾਪ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਲੜ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਲਾਇਆ।

श्री गुरु ग्रंथ साहिब का पहला प्रकाश पर्व

आज श्री गुरु ग्रंथ साहिब का पहला प्रकाश पर्व है, जिसे गुरु नगरी अमृतसर में बड़ी श्रद्धा और भावना के साथ मनाया जाता है। सिखों के पांचवें गुरु अर्जन देव जी ने आज ही के दिन 1604 ई. में पहली बार सचखंड श्री हरमंदिर साहिब में प्रकाश पर्व मनाया था। गुरु ग्रंथ साहिब का प्रकाशन हुआ। श्री गुरु ग्रंथ साहिब के प्रकाशन का इतिहास इस प्रकार है।

पोथी साहिब का संकलन 1604 ई. में पूरा हुआ: श्री गुरु अर्जन देव जी ने संपूर्ण बानी को शुद्ध रूप में रखने और लोगों के कल्याण के लिए एक महान निर्णय लिया। यह निर्णय लिया गया कि संपूर्ण बानी को एक ग्रंथ साहिब में संग्रहीत किया जाना चाहिए। श्री गुरु ग्रंथ साहिब को उस समय पोथी साहिब कहा जाता था। श्री गुरु ग्रंथ साहिब जी का संपादन करते समय श्री गुरु अर्जन देव जी ने सबसे पहले श्री गुरु नानक देव जी की महान कृति ‘जपुजी साहिब’ को स्थान दिया। इस महान कार्य के लिए गुरु जी ने भाई गुरदास जी को मुंशी नियुक्त किया और श्री अमृतसर साहिब में रामसर के तट पर पोथी साहिब लिखने का कार्य शुरू किया। श्री गुरु अर्जन देव जी के सामने यह एक बहुत बड़ा कार्य था, जिसमें उन्हें सभी छंदों को छांटना था और शुद्ध छंद का चयन करना था और साधु-संतों के छंदों को उनके शुद्ध रूप में एकत्र करना था। अंततः कई महीनों की कड़ी मेहनत के बाद 1604 ई. में पोथी साहिब का संपादन पूरा हुआ।

1430 भागों में दर्ज बानी: आज ही के दिन 1604 में श्री गुरु ग्रंथ साहिब को पहली बार श्री हरमंदिर साहिब में प्रकाशित किया गया था। 1430 पन्नों वाले श्री गुरु ग्रंथ साहिब के प्रथम प्रकाशन के अवसर पर श्रद्धालुओं ने कीर्तन दीवान सजाया और बाबा बुड्ढा ने श्लोकों का जाप शुरू किया. पहले पातशाह से लेकर छठे पातशाह तक अपना जीवन सिख धर्म की सेवा में समर्पित करने वाले बाबा बुड्ढा इस पुस्तक के पहले लेखक बने।

भाई गुरदास जी द्वारा लिखित श्री गुरु अर्जन देव जी के बोल: गुरुद्वारा रामसर साहिब के मंदिर में, गुरु साहिब ने 1603 में भाई गुरदास जी द्वारा बानी लिखने का काम शुरू किया, जो 1604 में पूरा हुआ। इसके बाद इसका नाम आदि ग्रंथ रखा गया। गुरु अर्जन देव जी ने सभी विद्वानों और भक्तों के श्लोकों सहित बिना किसी भेदभाव के श्री गुरु ग्रंथ साहिब जी का संपादन करने का कार्य किया। रागों के आधार पर उन्होंने श्री गुरु ग्रंथ साहिब में संकलित स्तोत्रों का वर्गीकरण किया है।

श्री गुरु ग्रंथ साहिब में विभिन्न गुरु साहिबों के पद दर्ज हैं: श्री गुरु नानक देव जी (974 शब्द और श्लोक), श्री गुरु अंगद देव जी (62 श्लोक), श्री गुरु अमरदास जी (907 श्लोक और श्लोक) ग्रंथ साहिब, श्री गुरु रामदास जी (679 श्लोक और श्लोक), श्री गुरु अर्जन देव जी (2218 श्लोक और श्लोक), श्री गुरु तेग बहादुर जी (115 श्लोक और श्लोक) शामिल हैं। इसके अलावा भगत जयदेव (2 शब्द), शेख फरीद (112 शब्द, 4 शब्द), भगत तिरलोचन जी (4 शब्द), भगत नामदेव जी (60 शब्द), भगत रामानंद जी (1 शब्द), भगत साधना जी (1 शब्द) शब्द) )। शबद), भगत बेनी जी (1 शबद), भगत रविदास जी (41 शबद), भगत कबीर जी (292 शबद), भगत धन्ना जी (4 शबद), भगत पीपा जी (1 शबद) श्री गुरु के साथ 11 भाट। कलशार, जलप, किरात, साल, भल्ल, नल, मथुरा, गयंद, भिखा, गेंद और हरबंस के 123 स्वाय भी ग्रंथ साहिब में दर्ज हैं।

आदि से पूर्णता तक: सबसे पहले सिख धर्म के संस्थापक श्री गुरु नानक देव जी ने अकाल पुरख के शाश्वत शब्दों को पोथी के रूप में लिखा था। इसके बाद जब गुरु अंगद देव जी गुरिया पर बैठे तो गुरु नानक देव जी ने यह पुस्तक गुरु अंगद देव जी को सौंप दी। गुरु नानक देव जी, गुरु अंगद देव जी, गुरु अमर दास जी, गुरु राम दास जी, गुरु अर्जन देव जी इन अमृत बचनों की परवाह करते रहे, जिससे आत्मसंतुष्टि और निरंकार के दर्शन होते हैं। श्री गुरु अर्जन देव जी ने मानवता की पीड़ा को कम करने के लिए गुरु घर द्वारा सौंपी गई भगतों, भट्टों और सिखों की बानी को एकत्र करने के बाद श्री गुरु ग्रंथ साहिब के रूप में ‘आदि ग्रंथ’ तैयार किया। 1430 अंकों वाले इस महान ग्रंथ में राग-मुक्त नित्तनेम् के छंद अंग 1 से 13 तक क्रमांकित हैं। अंग 14 से 1353 तक राग-बद्ध छंद क्रमांकित हैं। संख्या 1353 से 1430 में श्री गुरु तेग बहादुर जी, भगत कबीर जी, बाबा शेख फरीद और भट्ट साहिबों द्वारा गाए गए श्लोक, स्वर, राग मालाएं शामिल हैं। अंत में, दशम पिता श्री गुरु गोबिंद सिंह ने 1708 ई. को ज्योति-जोती लेते समय इस पवित्र पुस्तक को नमन किया और इस पुस्तक की परिक्रमा की और गुरु थाप दी। इस प्रकार गुरु साहिब द्वारा सिख समुदाय को शाश्वत शब्द गुरु श्री गुरु ग्रंथ साहिब जी दिया गया।

The first Prakash Purab of Sri Guru Granth Sahib

Prakash Purab of Sri Guru Granth Sahib and its historical significance. This occasion, marking the first publication of the Sri Guru Granth Sahib in 1604 AD, is a momentous event in Sikh history, celebrated with deep reverence and joy.


The Prakash Purab commemorates the day when Guru Arjan Dev Ji, the fifth Guru of the Sikhs, completed the compilation of the sacred scripture known initially as the ‘Pothi Sahib,’ which later came to be known as the Sri Guru Granth Sahib. This compilation was a monumental task, undertaken with great dedication and care to preserve the purity and integrity of the hymns and teachings of previous Gurus and saints.
The process of creating this scripture involved gathering the divine verses from various sources, including the teachings of Guru Nanak Dev Ji and other Gurus, as well as the hymns of revered saints and poets. This meticulous work ensured that the teachings of Sikhism were recorded comprehensively and authentically. The Sri Guru Granth Sahib was organized into different ragas and included verses from various contributors, providing a rich and diverse spiritual resource for the Sikh community.


The publication of the Sri Guru Granth Sahib at the Harmandir Sahib (Golden Temple) was a significant event that was celebrated with devotional singing and prayers. Baba Buddha Ji, a revered figure in Sikh history, had the honor of being the first to recite from this sacred scripture, symbolizing the continuity and reverence of the Sikh faith.


The ongoing respect and veneration of the Sri Guru Granth Sahib, culminating in its designation as the eternal Guru by Guru Gobind Singh Ji in 1708, highlight its central role in Sikhism. This holy scripture serves as a guide for spiritual practice, moral conduct, and community life, embodying the divine wisdom and teachings of the Gurus and saints.


Celebrating this Prakash Purab in Guru Nagar Amritsar and elsewhere, Sikhs reaffirm their commitment to the values and teachings of the Sri Guru Granth Sahib, which continue to inspire and guide their lives.